把女人最隱秘的部位作為花朵來描述，一定是屬於我們國人的專利，但是當這個在德國發現了自己藝術專長的女人——王小慧用自己女性敏銳的視覺和感悟，向人們展示了一個新的視覺天地的時候，人們對於這些早就出現在我們身邊的花卉，又重新進行了認識。因為女人像花卉的這種認定，並非僅僅是指女性的艷麗和漂亮而言的，現在人們同時也發現花卉本身生殖力的所在，也是和女性的生殖有關的。

　　自然我們國內的批評家，對王女士用花朵來闡述的女性意念的解釋還不夠大膽，通過女人自己的目光發現女性生殖意念的解釋，其實早就存在於大千世界中，而將女性的生殖欲望真正成為一種藝術的表達，並且通過花朵的美麗意境來展現，並且對於在我們身邊存在著的東西，通過這種方式來表達不過是表現出了我們不曾表達的東西而已。

　　在迷亂的矛盾時空，突然間凝固在一個新的視覺坐標上，那些酷似生殖器的花卉作品，反而一時間令人們不知所措——因為王小惠的作品來得如此大膽、如此逼真，如此恣肆汪洋，如此奔放灑脫，她把一種介於真實和想象之間的強大張力，維系著人類最為神秘的意識。

　　這些純粹地可以用花卉來表達的女性生殖意識，不僅是因為那些極其相象的外形，而是在在王小惠的鏡頭感覺和表達中，使得這些花卉賦予了新的意義。女性的花朵和美麗有關，自然和生命的繁殖相關，而且那些最隱蔽的部位仍然是這樣具有美麗的震撼。

　　性心理上的差別：由於生理特點的不同，男子在婚前就有強烈的的從肉體上與自己心上人結合的願望，新婚之夜，便容易表現得迫不及待地要與妻子性交。在這種強烈性欲的沖動下，有時也會出現粗魯、近似無禮的舉動。在第一次性生活中男子幾乎毫不例外地處於主動地位。女子則不然，她們在相當長的時間內僅僅是陶醉在精神上的交流和心靈的融合上。對於性生活，從心理上有羞澀感和緊張感。

　　羞澀感。由於受傳統觀念等因素的影響，即使是長時間熱戀的情侶，初次性交雙方也都會帶有一定程度的羞澀感，而這種羞澀感女性又重於男性。丈夫應該主動通過動情的話語和愛撫打破這種羞澀的氣氛，排除性交前的心理障礙。

緊張感。新婚夫婦初次性交，因缺乏性知識和性體驗，不可能無師自通，在心理上很容易產生一種自我緊張感，如性交不順利，或因處女膜的破裂而產生的出血和疼痛，則會進一步加強這種緊張感。這時盡量排除情緒幹擾，學會自我放松，對於初次性交成功和提高性快感就顯得十分重要。另外，丈夫動作要輕柔，善於體貼照顧，防止粗暴，對於消除新婚妻子的緊張情緒則更為重要。

　　滿意感。新婚夫婦初次性交，如果順利，凡是和諧、歡愉的，就會獲得滿意感，品味到新婚的幸福和甜蜜。如果不順利或難以實現，有人就會產生失望感。如果反復如此，就會影響甚至動搖美滿婚姻的情感基礎。這時要特別提醒新婚夫婦，由於和諧滿意的性生活受生理，心理多種因素的影響，不是單憑主觀願望就能實現的。新婚之夜初次性交不順利是常事，新婚夫婦一般要經過3-4周之後才能達到滿意性交的程度。千萬不要因一時不順利，不滿意就灰心失望，不能抱怨妻子不行或丈夫無能。正確的態度是，雙方應降低初夜期望值，通過不斷總結經驗，改進方法，密切配合，以最短時間結出滿意之果。

（實習編輯：蔡俊怡）

　　自然不能說我們把女人比作花朵的時候，我們就注定是把女性的外生殖器，作為花朵來認識的，而是我們不願意對女性的隱私之美的認識，用公開地方式展示出來。對於女性的性器或是男性的生殖器，在原始人看來並不是一種什麼情色的污穢，並非是因為展示了人的裸體、或是突出了生殖器，就是淫蕩和不道德的；在原始人看來，生殖器是生命的自豪和希望，尤其是女性生殖器在人類繁衍的欲求中，在宗教和藝術上的表達作用中，不僅是必然要進入人們關注的視線，同時也因為生殖和繁衍的力量。乃是人類的最值得誇耀的東西。所不同的是人們把對人自身的崇拜，放在了具體的一個部位上，這個器官就是生殖器，而且女性的生殖器是能夠繁衍後代的器官，則必要成為是最為神聖之處。在對女性的人體繪畫上，女性的外陰三角部位，更是充滿了人類對這個部位所擁有的神聖和不容侵犯的心理。對於女性的生殖之門的理解，在我們的古代文化中就有“玄牡之門，天地之根”這樣的理解，而所謂的牡，就是雌性的性器管，而所謂的玄就是黑色和微妙的意思。

　　美妙到微妙的地步，而且是不能隨意觀望，這本身更是擴大了這種神秘的感覺。

　　在人類的原始文明對人類的性器的理解，其實就是人類認識自己的具體過程，而直到現在人類依然需要認識自己。

　　現在的王小慧則是通過後現代的眼光，把女性最隱秘的部位直接用花卉的方式表達出來的，就讓人們的視線集中在類似女性女陰的感覺上了。

　　其實，這些類似的想象不過是在另外的層次上表達這種感覺，並非是一種另類的方式，而是通過不同的感觸來賦予花卉以新的審美感受。

（實習編輯：蔡俊怡）