古代的人對性能力是有一定研究的，在我國古代的醫學書裡，認為鑒定一個女人的好壞，那麼，古時候都是怎麼鑒別一個女人的性能力呢？首先要詳細調查她陰戶與腋下的毛發。如果毛發軟軟地，靜靜地，則那個女人就屬於上品。同時，如果她的發色是紅的，這是表示會損壞男身的象征。

所以，紅發是被男人所忌諱的。“白、鼓、軟、紅、緊”五字的排列順序，也就是表示被男人喜愛的情況。

此外，聲音要細，也就是說女人的哽聲是好的象征。假如男人獲有這種條件的女人，他不但會樂此不疲，而且還能飽養精氣，延年益壽。

曾有一本《雜事秘辛》的書，內容記載後漢但帝的選妃基本要求，女人身上各部份的尺寸，部被記得非常具體。例如：”肩寬一尺六寸。屁股比肩寬少三寸、從肩到手指上，各長為二尺七寸，指離掌四寸，細小比較受人歡迎，從腿到腳止的長度是三尺二寸，腳的長度八寸，脛與甲要肥而艷，腳底非常平，腳趾非常短，沒有黑子與麻子……“

當下傳說的仙道，也就是古代的房中術，它說能否給予男人某種陽氣，這完全要看女人的條件是否被男人看中來決定。

照古代房中術的說法，擇拌時要考慮以下四個條件眉清、目秀、唇紅，齒白。

這四個條件說來真是有趣。

首先是眉毛，凡是一字眉的女人，被認為性交技術不佳，缺乏羞答答的姿態，不能夠得到男人的歡心。兩邊的眉毛相系的女人，其一直力衰弱，而且神經質。

除了八字眉外，只有眉毛叢生的女人才最喜歡陰陽交接之道，她的床上工夫會使得男人如醉如癡。這種女人的眉叫做“眉清”。此外，瞳偏向上方，好象怪眼的下三白眼，或使媚眼兒的女人也會令男人銷魂。這種女人稱為“目秀”。瞳偏向下方的上三白眼的女人，則會使男人身體衰弱和生病，所以要嚴加警惕才好。

一個男人只能同時有一個老婆，包括皇上，同一時間也只能有一個皇後，在我們老祖宗的腦袋裡，妻與妾完全是兩個概念，妻就是妻，妾就是妾，不可相提並論。當時的“妻”是應父母之言媒妁之約，明媒正娶過來的，是“正室”；妾則不然，不能算作正式婚配，只是“側室”、“偏房”，不可稱之為“妻”。當時的法律雖規定不可娶二妻，卻沒讓人不許納妾，娶“二妻”犯法，納“二妾”、“三妾”、“四妾”卻無關緊要，雖然在本質上與“一夫多妻”沒任何分別。漢字可真是妙！在明朝，甚至有法律規定“凡男子年滿四十而無後嗣者得娶妾”。看看，要是你老婆肚皮不爭氣，生不出兒子，你即使想“從一而終”也辦不到，因為要逼你納妾。

“一夫一妻制”在古代就有法律明文規定：唐高宗《永徽律疏》中有《戶婚》規定：“諸有妻更娶妻者，徒一年，女家減一等；若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各離之。”就是說，你有了一個明媒正娶的老婆，還要明媒正娶一個老婆的話，要判徒刑一年，你第二個老婆家也要被判刑，只不過減輕一點罷了。所以，三妻四妾並不是說你可以娶三個老婆，而是說你老婆死了，可以再娶一個，但不能同時娶兩個。否則不僅要判刑，還要強迫與二婆離婚。

雖然老婆只能娶一個，妾卻可以多娶，因為“妾”不是“妻”，即使老婆死了，也不能把妾扶正。《谷梁傳》：“毋為妾為妻”。就是說，妾沒有資格扶正為妻，有妾無妻的男人，仍是未婚的“鉆石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾滿室，也是無妻的鰥夫，要另尋良家聘娶嫡妻。

口唇血紅，或者口唇紫色的女人，容易引起心臟麻痹。但只有紅色的口唇，才是一個健康女人的象征，這種女人的口層，稱為“唇紅”。

齒列漂白的女人，可謂陽氣飽滿，齒與腎的關系非常深。齒列不好的人，常因病弱而不能夠過度做愛。

從《肉蒲團》書中，獲悉男人最喜歡的女人，乃是平凡而新鮮，即要求精通床上工夫的意思。

有位名叫花晨的女人，她曾授予未央生的真傳：“要先看書，接著一面行陰陽之道，一面要讀書和聽聲音。”

不過，一般人看過了幾張圖和幾本書後，就沒有作用了。應當備上數百張，或數百冊書，要先看看書，但不宜非常快進人陰陽之道的境界，僅在十分興奮時進人陰陽之道。在這一進一出的狀態中，一面互相讀書和聽聲音。待人興奮狀態，才開始運動。

但是，事情並非如此繼續下去就好，而是暫停片刻，讓陽具依然放在陰戶裡，再次看書讀書。

此外，再聞聲音，也就是聽人的聲音，當然是指聽在陰陽道上那個人的聲音，而且單人做亦可。花晨叫女傭人單獨運用道具，照這種方式表演。

末央生在世時，所謂看、讀、聽的動作，其實不過如此罷了。當下也是花樣百出，花晨的辦法，正是好好利用男人喜愛的，女人之床上工夫，“溫故知新”就是指這件事而言。

這就是古人在性文化裡的對性的探究，在現代社會的今天也許我們已經失去了部分文化的傳承，但我們的底蘊還在，古人的文化需要我們學習。