在很多人眼裡，愛情是神聖而美好的。大樹下，小河邊，見到過很多男男女女卿卿我我的呢喃之舉。見得太多了，也就見怪不怪。但是，如果，你見到一對同性戀人卿卿我我，那麼，你大概會不停地回頭瞟上幾眼?

　　很多人認為他們是異類，會覺得和他們在一起感覺不舒服。雖然同性戀式的愛情已經得到社會的認可，但是如果這種愛情真得就發生在你的身邊，你是否會感覺到驚訝?

　　小霞畢業後來北京工作，在四環邊上和別人一塊合租的房子。因為搬進來的時候，別人恰巧去上班，所以，也不清楚和自己合租的到底是什麼樣的人。到了晚上，舍友陸陸續續都回來了。

　　“親愛的，今天晚上吃什麼啊?”這是小霞隔壁的屋子傳出來的帶有女人腔調的男人聲音。小霞聽到了，感覺這個男人很好笑，自己一邊做飯一邊偷著樂。

　　“親愛的，我們吃酸辣土豆絲怎麼樣啊?”屋裡的另一個男人回應到。

　　天哪，小霞驚訝的把筷子都丟掉在了地上，怎麼會是兩個男人的聲音?還是那樣的如此曖昧。小霞不敢相信自己的耳朵，於是，她悄悄地問了住在門口小屋的人，那人告訴她：那兩個人是同性戀者，起初她也很驚訝，但是後來發現他們人很好，而且習慣了他們的這種愛情，也就沒有什麼好驚訝的了。

　　你接受同性戀的愛情觀嗎

　　也許愛情真的和性別無關，只因為過去人們習慣了異性的愛情觀，就會對如今的同性戀感到驚訝。與此同時，也讓我們對柏拉圖式的愛情觀感到不可思議。

　　如今，有一位美國學者卻對柏拉圖的愛情觀，提出了新的見解。美國東西部社會學會主席、《美國家庭體制》一書的作者伊拉·瑞斯經研究後認為，柏拉圖推崇的精神戀愛，實際上指的是同性之間的一種愛，也就是“同性戀”!古希臘人認為，同性戀的過程更多地是靈交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希臘社會，男人很難從女人中找到精神對手。這就是柏拉圖偏重男性之間的愛情的原因。柏拉圖堅信“真正”的愛情是一種持之以恒的情感，而惟有時間才是愛情的試金石，惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。

　　同性戀的蔓延速度正在“與時俱進”，雖然大部分國人還很排斥同性戀，但仍然遏制不了它的發展趨勢。很多大學生為了趕“時髦”主動讓自己變成同性戀者，這種“零歧視”、“零敏感”的思想非常好，不過以“玩”的心態去發展同性戀並不可取，最終會自食惡果。

　　在《法制進行時》的一期節目中，介紹過女同性戀的案例。秋和紅是大學同學，兩人非常要好，秋很強勢，並且受過感情的打擊，決心不再愛上男人;而紅屬於那種文靜弱勢的女孩子，從未與男性戀愛過。

　　一“攻”一“受”的性格促使她們走上了同性戀的“崎嶇道路”。紅的情感仍處於懵懂的萌芽期，儒弱且沒有戀愛經驗的她需要一個依靠，主動示愛的秋自然而然成為不二的選擇。大三的時候，她們正式確立了戀愛關系。

　　“秋紅之戀”在同學們的耳中不脛而走，但沒有對這對女性戀人產生影響，原因很簡單，大學裡糜爛的生活允許同性戀的存在。大學是大學，社會是社會，兩種不同的環境對同性戀的看法天差地別。邁入社會意味著秋與紅唯美的愛情走到了盡頭。

　　畢業後，兩人很幸運的在同一家公司任職，對於秋來說這簡直是天公作美，反觀紅就沒有那麼的興奮了，同事們對同性戀的異樣眼光像冰錐一樣刺痛了她的心。為了保全自己的名譽，她與秋達成協議，絕對不向任何人透露她們的關系。

　　嬌小可人的紅一入公司就有人開始追求她，已有“戀愛經歷”的她向往異性戀，更想脫離同性戀的“枷鎖”過回正常的生活;但紅又不想傷害秋，所以她開始“腳踏兩條船”。

　　以後，當我們在路上再次見到同性戀的時候，用美國學者“柏拉圖式”的愛情理解一下，大概你就能接受他們的愛情行為了。