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新婚性教育應包括的幾個方面

  當戀人們準備開始婚姻生活的時,人們應當清楚地知道自己將對婚姻承擔什麼責任,以及怎樣才能完滿地履行這些責任。為此,就必須進行新婚性教育。人類的性行為不完全是本能的,沒有性經驗的新郎和新娘也許對此知之甚少,或有錯誤認識,以至感到羞恥和不快,這一切可以通過良好的性教育去解決。社會學家、心理學家認為,新婚性教育應該包括 7 個方面的內容:

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  1 、認識婚姻的性質


  婚姻是彼此伴有相應的權利、責任、義務的契約。婚姻不但是雙方自覺自願的行為,彼此贏得了愛情,而且既有道德的義務,也有法律的約束。所以,婚姻不是隨心所欲的,必然受到諸多社會因素的制約。


  2 、了解婚姻生活的要求

  何為貞操?2001年版《新華辭典》解釋,一為忠於信仰的原則和品質,二為女子不失身,不改嫁的傳統的道德觀念。盡管人們已不再“談性色變”,但“道德底線”還在許多人心底留存,“失身”、“亂性”依然受到廣泛抨擊,為何尚未步出象牙塔的大學生對此竟是如此的不介意。


  社會的發展,為性觀念的開放提供了經濟基礎


  俗話說,飽暖思淫欲。如果一個社會人們溫飽成問題,性是不可能提到議事日程上的,經濟發展了,人們才可能追求這方面的品質,社會學家李銀河女士說,“性的開放應該是社會發展的一個結果”。


  改革開放帶動了性觀念的更新


  在帶動經濟發展的同時,改革開放也推動了國內“性解放、性自由”的浪潮。西風漸進,很多人接受了西方社會60年代就形成的性觀念,把性看作一種自然的本能,認為只要自然、不妨害他人,就是美的,任何行為都是允許的。因此,他們容忍同性戀、容忍一個人可以有多個性夥伴、容忍不結婚先同居。性觀念的更新淡化了婚姻、家庭的傳統道德,結出了縱欲的惡果,對傳統道德觀念形成強烈的沖擊。

  婚姻形成的家庭,是社會組織的細胞。婚姻不僅僅是兩個人的世界,還必須處理好由此派生出的各種血緣關系和各種親屬關系。婚姻關系中的愛情關系、經濟關系、性關系、法律關系,是通過夫妻雙方的責任、忠誠和理解來實現的。

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  3 、對配偶建立正確的期望值


  在婚後最初的日子裡,互相建立起一種實際的期望值,可使結婚成為治療 “ 幼稚病 ” 的醫院,自覺進行自我分析、自我認識、理解對方,設身處地為他人著想,達到新婚夫妻的和諧相處。


  4 、正確對待認知特性上的夫妻差異


  婚後會出現各種需要夫妻共同思考和決斷的問題,相互應該了解男女思維方式上的性別差異,以便盡快建立雙方認知態度的共同基礎,雙方都不應以自我為中心,而應將雙方的差異作為處理問題上的互補因素。

  5 、實現夫妻間的角色平衡


  夫妻間可能存在社會角色上的差異,在素質、個性心理特征和行為習慣方面的差異,會影響著夫婦在家庭中所扮演的角色。當新婚生活開始後,夫妻之間必須相互了解對方的要求和願望,使自己的家庭角色既有個性,又有彈性,不斷調節相互間的角色要求。雙方都應該通過完善自己,發揮自己的長處,盡力縮短彼此的差異,來實現夫妻間的角色平衡。

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  6 、適應對方的個性和生活習慣


  婚後的生活中,夫妻雙方必然帶有自己原來家庭的生活習慣和自身的個性。雙方必須學會克制、變通及相互的適應,尤其應注意拋棄自己的不良嗜好,努力改變自己個性中的弱點和缺點。雙方應建立起相互尊重、信任和真誠相處的關系。

  7 、過好新婚性生活。夫妻發生第一次性關系前,必須有充分的心理準備


  第一次性交時,女方處女膜破裂,可能會帶來一些疼痛,丈夫要動作輕柔些。還可用多次漸進的方式,以減少女方的疼痛。新婚之初性生活也可能不成功,這也是正常的,可經過一段時間的相互適應以達到性生活的和諧。還可通過醫生或性醫生的咨詢、指導,來達到夫妻之間性的和諧,在這方面精神心理的積極因素常常是起決定的作用的。


  在新婚初期,雙方都需要適應和調整,短期內可能並不適合養育孩子。所以,應該選擇雙方都能接受的避孕方式,並應制定適合雙方的生育計劃。隨著社會的進步,為了提高人們的婚姻質量和人口素質,新婚性教育顯得越來越重要,並且在不斷充實它的內容,在形式上也在不斷變革,使之更符合新婚男女的需要。


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