每個人都有性需求，因為長期在宮中，不能接觸到其他的男性，宮女這方面需求的解決方法是很多人比較關心的。那麼，古代宮女怎麼解決性需求?

據有關史料記載，這些深宮中遭到性壓抑而孤獨寂寞的如花似玉的宮女解決性饑渴最主要的途徑就是找太監相互慰藉，相互娛悅，因此太監也就成了她們重要的性夥伴。

說起來，太監不過是去勢的閹人一個，他們又是怎麼能滿足宮女的性饑渴呢?當然，太監是不可能滿足宮女正常的性生活的，因而其性饑渴的滿足方式必然是畸形的乃至是病態的，然而究其根本，也不過是通過視覺與觸覺的刺激來滿足心理、生理上的需要而已。

歷史上宮女找太監滿足性欲、解決性饑渴最成功的例子莫過於明朝天啟年間的宮女客氏與大太監魏忠賢的孽戀情緣。據悉，客氏是定興人侯二的妻子，十八歲時入選進宮，成為後來的明熹宗朱由校的乳母。朱由校即位後奉客氏為奉聖夫人。盡管地位尊貴，但解決不了性欲旺盛的客氏的寂寞孤獨。於是，她把目光投向了太監陣容。她先和宦官首領魏朝交好，後來聽說魏忠賢的性能力比魏朝強，便轉向魏忠賢求歡。

二魏成為情敵，魏忠賢本來拜在魏朝名下，魏朝當然受不了，於是二魏在乾清宮暖閣竟為了客氏而使性毆鬥，一時驚醒了正在酣睡的朱由校。朱由校問明情況，不僅沒有生氣，反而令二人聽憑客氏決斷。客氏傾向於魏忠賢，朱由校便把魏忠賢判給了客氏，而魏朝則被發落到宮外，在苑囿當差。客氏和魏忠賢求歡火熱，奸情甚濃。魏忠賢在客氏的幫助下，很快升為司禮監秉筆太監，一時權傾後宮。

宮女跟普通人一樣，也是存在性需求的，但因為一個人在宮中，生理問題的解決是很多人關心的問題。那麼，宮女如何解決生理問題？

一、“對食”。

“對食”原義是搭夥共食。後宮指宮女與宮女之間，或太監與宮女之間結為“夫妻”，搭夥共食。這是宮女，太監被長期幽禁在宮廷，不能過正常的家庭生活，打發無聊，而產生的一種子畸形現象。

宦官和宮女，兩者由此而結成伴侶，以慰深宮之寂寞，這種關系被稱為“對食”。對食最早見於漢代，從這一稱呼本身來分析，可能是宦官，宮女在一起吃飯，並沒有共寢的意思。到了明代，宦官與宮女因相互撫慰而結為對食的情形已經相當的普遍了，甚至於一個宮女入宮很久而無對食，便會遭到同伴的嘲諷，甚至取笑為“棄物”。一旦宦官與宮女兩者相悅，便會有熱心甘當媒妁之人為之撮合。究其緣由，則在於宮中的低級宦官無力娶妻納妾，宮女又很少有機會被皇上“臨幸”，宦官和宮女便只有自己尋求安慰，所謂“宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳。”

二、“菜戶”。

在明代，宦官與宮女之間的伴侶關系又有“菜戶”之稱。從史料分析，菜戶與對食是有區別的。對食可以是宦官，宮女之間，也可以是同性之間，且大多具有臨時性；而可稱為“菜戶”的宮女與宦官則多是共同生活，如同夫妻，具有一定的穩定性。

宦官與宮女稱為“菜戶”後，形如夫妻，宦官對所愛的宮女固然是任勞任怨，聽憑驅使，宮女也會心疼宦官，不會讓他幹太多的活，而是支使別的宦官去做。宮中有些地位低賤，相貌醜陋且年歲又比較偏大的宦官自知不可能被宮女看上，就會甘心的做菜戶的仆役，為其執炊、搬運、漿洗，宮女每月付給他們一定的報酬。結為“菜戶”的宮女、宦官，多在花前月下彼此盟誓，終生彼此相愛，不再與別人發生感情。宦官如果發現他所愛的宮女移情別戀，常常會與情敵發生尖銳的沖突。

縱觀歷朝歷代宮廷之中，宮女成千上萬。她們一經選入宮內，便失去了自由之身，在難耐的孤寂之中，宮女們只有與同樣寂寞的太監相互照顧、相互撫慰，應該是解決性饑渴的最佳途徑。而且在一般情況下，宮女與太監的私密交往非但不會受到皇後嬪妃們的責難，反而會受到熱情的鼓勵。

太監的存在，讓宮女解決性需求有了可能，這種環境下就產生了諸多畸形的性愛方式。