《西遊記》中描寫的膾炙人口的“女兒國”的故事大都耳熟能詳。在“女兒國”中從國王到庶民都是女人，沒有男人。人們喝了子母河的水能使人懷孕，以保證傳宗接代。在《鏡花緣》中也描寫了一個“女兒國”的故事。而這個“女兒國”與《西遊記》中的“女兒國”有所不同，《鏡花緣》中的“女兒國”中有男人存在，但是一個陰陽反背的社會。在這個“女兒國”中，女人是社會的主導，處於強勢地位，從國王到各級官員都是女人，而男人則居於從屬地位。

這都是小說中的描述。那麼古代到底存不存在“女兒國”呢？

在紮壩，女性是家庭的中心，掌管財產的分配和其他家庭事務，與東女國“以女為王”相似，有的家庭有30多個人，大家都不結婚，男性是家中的舅舅，女性是家中的母親，最高的老母親主宰家中的一切。

紮壩人依然實行走婚，通過男女的集會，男方如果看上了女方，就從女方身上搶來一樣東西，比如手帕、墜子等，如果女方不要回信物，就表示同意了。

到了晚上，女方會在窗戶邊點一盞燈，等待男方出現。紮壩人住的都是碉樓，大概有十多米高，小夥子必須用手指頭插在石頭縫中，一步一步爬上碉樓。

此外，房間的窗戶都非常小，中間還豎著一根橫梁，小夥子就算爬上了碉樓也要側著身子才能鉆進去，就好像表演雜技一樣，這個過程要求體力好，身體靈活，這其實也是一個優勝劣汰的選擇。

第二天雞叫的時候，小夥子就會離開，從此兩人互相沒有任何關系。男方可以天天來，也可以幾個月來一次，也可以從此就不來了，他們之間的關系叫做“甲依”，就是伴侶的意思。

荀粲長得很漂亮，也喜歡漂亮女人，曾經發誓要娶一個人間極品，荀粲自己談論女色時一鳴驚人，拋出一句震鑠古今的名言：“婦人德不足稱，當以色為主。”可見在荀粲眼裡，地位有錢統統算不了什麼，漂亮才是硬道理。

漂亮的女人很多，但是被稱為極品的似乎並不多見。名將曹洪的女兒相貌清秀，知書達理，顏值是當時的一流，荀粲聽說後，立刻到曹洪家求親。一個是曹操手下的重臣，一個是曹操手下的兄弟，都是曹操當年的最愛，他們的後代聯姻自然是珠聯璧合。

一切進行的非常遠門，結了婚的荀粲很合格，對待妻子很鐘情。《粲別傳》詳細記載了荀粲對美色的重視和專注：“粲於是聘焉，容服帷帳甚麗，專房燕婉。”可以想象，迎嫁的場面一定極盡奢華，新娘子嫁到荀家即享有專房之寵。所謂“專房”，即荀粲專注於曹洪女兒，眼裡再沒別的女人;所謂“燕婉”，即夫妻相親相愛，生活的各個方面都非常和美。

不過幸福總是很短暫，荀粲也是如此，婚後沒多久的冬季，荀粲的最愛，美麗的曹氏竟然得了“熱病”----這在當時幾乎是不冶之症。(熱病，大約相當於今天所謂“傷寒”或“瘧疾”。這在今天已不是什麼大不了的疾病，但在醫療條件低下的古代，卻足以致命。

粲的內心極為焦急。除了遍請名醫，他自己也采用物理的方法，脫光了衣服跑到冰天雪地的屋外，把自己滾成冰球再回來擁抱愛妻，以一種不要命的方式幫心愛的妻子降溫。如此反復多次，妻子的性命沒能挽救，他自己卻因此病入膏肓。問世間情為何物，直教人生死相許，荀粲愛女人不只是表現在語言上，而是在自己的行動上。

女方可以同時有很多“甲依”，但也有極少數姑娘一輩子只有一個“甲依”，兩個人走婚走到老。

女方生小孩後，“甲依”一般都不去認養，也不用負任何責任，小孩由女方的家庭撫養。但奇怪的是，當地的小孩一般都知道自己的父親是誰。

“女人國”故事，在約砲亞大陸各地經久流傳，地點隨時代不同而有所變化。阿拉伯故事集《天方夜譚》中，女人國位於第聶伯河中的若幹島嶼上。

馬可•波羅遊記中，女人國是印度轄下的一個島嶼，與男人島相對，位於克思馬克蘭南海行500哩，兩島相距約30哩，每年第三月，諸男子盡赴女島，居住三個月，與女子歡處，然後返回。“彼等與諸婦所產之子女，女則屬母，男則由母撫養至14歲，然後遣歸父所。”