教你獲得好人緣

所謂人緣，用社會心理學的術語來說，就是一種人際關系，指的是個人與個人、個人與群體之間的關系狀況。而影響人際關系的好壞因素又是很多的，尤其重要的有以下幾個方面。
一是交往水平。大家知道，人際關系是在“互動”中發生聯系和變化的。人與人之間的關系要密切，彼此的交往是前提。原來關系密切的兩個人，後來由於交往少了，關系可能淡薄下去；而原來不熟悉的兩個人，由於經常在一起活動，關系也可能親密起來。一般地說，人際關系的親密程度是同交往水平成正比的，交往水平越高，關系越密切，反之亦然。交往的內容有工作性交往和非工作性交往之分。工作性交往是客觀情境規定的交往，這種交往水平主要體現在交往效果上。舉個普通的例子：有三個人在一起工作，甲、乙二人工作很認真，唯獨丙馬馬虎虎，而他的工作又經常由甲、乙進行返工，或者他的工作質量給甲、乙工作帶來一定損失，如果不考慮其他因素的話；那麼甲、乙的關系就易親密，而他們同丙的交往就易疏淡。因工作效果好，工作協作性相應提高，交往的雙方，就感到滿意，彼此容易產生信任感，這樣就擴大了交往的范圍。
所以許多在工作中配合默契的同事，生活中成了好朋友，恐怕友誼的橋梁就是由良好的工作交往所構築的。非工作性（或業餘性）的交往不是由特定環境規定的必然交往，它屬於人的主動行為，對於形成良好的關系有重要的作用。同事之間在工作之餘，串門、聊天或聚餐、郊遊、看電影，都是交往的形式，這種交往水平，就體現在交往的數量和深度上。通常業餘性的交往雙方感到愉快，加深感情的聯系，並逐步形成一種整體感，彼此的關系就易密切。如果一個人性格孤僻、不合群，業餘時間從來不與別人交往，他與別人關系漸漸疏遠是十分自然的了。
二是互酬水平。
社會心理學指出，人的行為具有某種互酬性。這裡的“酬”，不僅包括物質內容，而且也包括了精神、感情的內容。生活中這樣的事情很多：你的書本丟在教室裡，就會有同學幫你拿回；你的心情不佳時，室友會幫你分憂解難。你心裡很感激，總想報答對方，這就是一種“互酬”。人與人之間的互酬水平越高，關系越是穩定、密切。互酬性低可以表現為兩個方面：其一，對別人的困難需求漠不關心，使人感到你很冷漠。
其二，用等價交換、買賣商品的態度來對待同志之間的相互關系和幫助，使人感到你“門檻精”，很勢利。別人從你這裡既然得不到感情上的溫暖和愉快，同你的關系疏遠也就不難想象了。
三是評價水平。也就是你對別人怎麼看，又要求別人怎麼看你。評價水平的高低，主要不取決於你講別人的好話多少，而取決於你對別人的評價是否真誠和符合實際。人緣好，既要求有感情上的溝通，也要有心理上的好感。對他人的好感反應也是一種情緒定勢，它是多次類似的情緒積累而成的。而影響這種定勢的重要原因是雙方在交往中的態度。有的人在別人面前，自以為是，表現出一種輕蔑的姿態，即使在求助於別人時，似乎也擺著一副考慮別人的架勢，久而久之，別人對你就會產生一種反感；有的人對評價別人缺乏一種真誠性，認為吹捧、奉承別人就是交往的良藥；有的人當面一套，背後一套，嫉妒別人的優點和成績，或者從來不對別人講心裡話，使人感到你虛偽、很偏狹；還有的人，只喜歡聽好話，一聽刺耳話，就表現出厭煩和不滿，別人見你肚量如此狹小，自然就避之唯恐不及了。
四是包容水平。哲學家斯賓諾莎說過，世界上沒有兩片完全相同的葉子。出身、經歷、文化修養不同的個人之間，發生這樣那樣的差異，就更是不奇怪了。對這種差異，需要加以包容，這也是人際關系協調的重要條件。包容性的另一層含義是，彼此相處中的非原則性矛盾要善於“鈍化”。包容水平越高的人，與他人相處的適應性就越大，人緣自然容易好。有些人與他人相處中缺乏“彈性”，碰到一些矛盾喜歡“咋呼”，只有別人讓他，沒有他讓別人，其包容水平很低，人緣關系搞僵也就成為順乎邏輯的結局了。那麼，在交往過程中怎樣才能獲得較好的人際關系呢？筆者以為應當從以下幾方面著手。
一、增加交往的主動性
這種主動性，應該表現在工作上協調幫助與主動照顧。一個人即使為人熱情，容易被人接近，但在工作上揀輕怕重，不負責任，使別人感到你是個累贅，那麼要融洽你和同事之間的普遍關系，仍然是很難的。誠然，人們對交往的喜厭傾向，同人的性格是有關的。性格外向的人，愛交往；性格內向的人，好獨處。但人的性格並不是先天注定、亙古不變的。同事之間是有些話可談，有些事可商的。比如有人生病了主動去看望，平時碰到什麼問題，主動談談心，遇到感興趣的事情，大家交流交流，逢年過節串串門，搞一些集體活動，諸如此類的事情多做些，可以聯絡和增進思想感情的交流。當然為交往而交往，也大可不必，至於為了某種不純正的目的，而去拉攏別人，那就更不對了。
二、增加互酬的無私性
生活中類似事情是屢見不鮮的：有些人接觸伊始，給人的印象不錯。但時間長了，人們卻漸漸地疏遠他了；有些人剛相處，似乎很難交往，但日久天長，人們卻逐漸喜歡他了。什麼原因呢？原來他們的“人品”不同。有些人表面上很熱情，實際上卻“拔一毛而利天下不為也”。他幫助別人的目的，是企圖“蝦子釣鯉魚”，想從別人那裡撈到更大好處。這樣的人品能博得他人一時的好感，而很少有人與之成為“患難與共”的知己朋友。有些人正好相反。他幫助別人，不露聲色，也不要得到別人回報，而別人對他的幫助，他總是銘刻在心，必欲報答而後安。前一種人講的是“互酬”的自私性，後一種人講的是“互酬”的無私性，你說哪一種人際關系好呢？這就顯而易見了。
三、增加包容的廣泛性
換言之，不但在相好的朋友之間能互相包容，就是關系一般的甚至與自己有疙瘩、有意見的同事中，也要學會寬以待人。不但要在沒有是非的問題上要善於妥協，不去斤斤計較；就是在對方明顯“虧”了自己的事情上，也要學會“以德報怨”。人與人相處是需要有一定的“彈性”的。一個人待人的“弦”繃得過緊，容易射出損害相互關系的意外之箭。有時，即使你主觀上無此意願，客觀上仍會出現令你遺憾的局面。有句話叫“難得糊塗”，用在同事相處中，也是有其合理之處的。自然，這並不是鼓勵人們去做老好人，不分是非。一團和氣的老好人
，不是當代青年人應有的人品。
四、增加評價的真誠性
最主要包括三點：看人、議人、對人要“尊”、“真”、“誠”。所謂尊，就是要尊重別人，不要自以為是，自命清高。人的能力盡管有大小，貢獻也可能不同，但在人格和政治上是平等的，即使一時後進的人，也是如此。如果自恃智力高人一籌，或家庭地位優越而輕視別人，結果是必然在損害別人的自尊心，得到離而遠之的回報。所謂真，就是對人不應口是心非，講話總留後半句。或者當面說好，背後說壞。也不要無端地去猜疑別人
，好像別人總同你過不去。人與人相處中，難免發生矛盾，有了矛盾應該開誠佈公，不要做肚皮功夫，這也是真的一個要求。所謂誠，就是對別人的缺點、短處不譏笑，對別人的優點、長處不嫉妒，而是虛心學習，補己之短
。“尊”、“真”、“誠”的反面就是“傲”、“偽”、“妒”，它是人際關系的大敵，不可不除，以免為人之大患。當然，在人際交往中，關系好壞也是相對的，而且有個過程。但是，只要我們在“交往”、“互酬”、“包容”、“評價”等方面努力下功夫，比較理想的人際關系是不難獲得的。

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