提到老虎，就讓人聯想到勇猛威武，而深信吃什麼補什麼的台灣人，對於“虎補”更不免有許多聯想，從虎骨、虎肉到虎鞭，都是中醫古籍或民間流傳的壯骨、益氣、壯陽的一等藥材。

　　何為虎鞭？虎鞭是一味滋補壯陽的中藥材，通指貓科動物的幹燥陰莖及睪丸。為什麼稱之為“鞭”，目前無法考證其源流，大概是由於“形似”吧。武術當中的“鞭”，大概是有兩種，一種是軟鞭，另一種是“硬”的，如同《封神演義》薑太公使用的打神鞭一樣，也許就是和那東西有點類似的緣故吧。中醫認為，其主要功效為暖腎壯陽，益精補髓。用於精血衰少，腰膝酸軟，陽痿，瘰癧等。

　　其實，與老虎有關的一些強身治疾的說法，其實並非都有根據，尤其是多數男性都深信不疑的“食虎鞭可壯陽”之說，更是大有問題。

　謬誤一：以形補形

　　台灣人自古沉淪於對男根的迷醉，對“陽道偉壯”的追求可謂孜孜不倦、源遠流長，普遍相信“以形補形”的說法，比如說吃什麼動物的鞭就能夠補自個兒的鞭。在漫長的歷史河流中，大浪淘沙，自然也留下了不少的秘方、驗方。《本草綱木》就有以馬鞭或鹿鞭入藥，有助壯陽的記載。這樣一來，動物們可就遭了殃了，可憐的動物們的鞭哪！不知鞭竟何辜，而遭此荼毒！

　　窗外美若仙境，窗內是價格不菲的高級酒店，然而這一切絲毫改變不了喬的沮喪。坐在窗邊的太太默不作聲，令喬的內心更加七上八下，無比後悔自己一月前的一念之差。

　　年近5旬的喬是一家企業的高層，女兒年前去了國外，家裡只剩孤男寡女，愛欲在生活清閑後被重新點燃，小他7歲的太太更是隔三差五提議周末度假。不忍掃太太興，喬欣然答應，於是兩人重新做回神仙眷侶。遺憾的是，約4個月前，喬突然感覺在他們春心萌動時，身體卻懶洋洋不聽召喚。經過一兩個月的觀察，上網瀏覽了不少信息後，喬獨自去了醫院。經醫生專業的檢查後，診斷不出所料，喬加入了浩浩蕩蕩的ED（男性勃起功能障礙）大軍。用“浩浩蕩蕩”來形容ED人群並不為過，醫生說如今40歲以上男性ED的發病率高達52%，差不多每兩人中有一個。身為00版海歸的喬對ED看得比較開，他覺得從自己的年齡、身體狀況、工作壓力等來看，某方面走下坡路也屬正常，再說現在治療ED只是個小小的Case。

　　不慌不忙的喬那幾個月裡用各種借口成功地把太太蒙在鼓裡，而後在藥物的幫助下，全程盡在掌控，夫妻生活在一種規律的模式下一板一眼進行著，只是喬困惑的是太太始終有些被動，心不在焉，莫非兩人間真的就剩親情了？喬有些不安。

　　而此次度假卻給了喬另一個悲催的教訓。或許受環境氛圍的影響，那天早上太太的激情“性”趣居然不請自來，令喬深感意外也激動不已，可是原先的計劃完全被打亂，就算他以最快的速度服藥，也得1小時之久才能起效。那天喬的忙亂、尷尬和無奈可想而知，太太雖然沒說什麼，但落寞的眼神比冷言冷語還要傷人。

　謬誤二：以物補物

　　從“吃什麼補什麼”的角度來說，用虎鞭來壯陽，顯然是不劃算的。倘若吃虎鞭有效，那麼它的理論基礎又是什麼呢？虎鞭並非老虎的內生殖器，照理說不是雄性激素的發源地，也不大可能存有大量雄性激素，與身體的其他部位相比，其成分大概沒有什麼特殊之處。如果說那虎鞭經過炮制以及人體的消化吸收之後，還能如同打了招呼一樣直奔人的那塊寶地進行“滋補”，那也太不可思議了。

　　《本草綱目》中並沒有對於虎鞭的記載，可能是後人抄錄時漏掉了或者壓根兒連李時珍也不相信。虎鞭之類的“中藥材”，充其量頂多就是個安慰劑的效果，某一位古人本來年老力衰，抑或忙於政事忙於吟詩作賦，自然而然的覺得自己在那方面“不行了”，臨床（此臨床非彼臨床）之際，心理上先輸一籌，很有可能直接造成不舉。而若服用了虎鞭等大補之物後則情況就不同了，如果本人對此深信不疑，那麼心理上的“怯意”自然而然的就沒了，如此提鞭上陣，可能就真的“我好，她也好”了。這和迷信巫術裡的“心誠則靈”有異曲同工之妙。如果此人有器質性的病變，恐怕單憑虎鞭也是無力回“春”。

　　當然，也許虎鞭中真的含有某些我們尚不清楚的成分，而這些微量的“成分”可能真的有著神奇的功效，不過還有待科學的發展來進一步證實。

謬誤三：以力補力

　　很多大型的貓科動物包括老虎，交配時間很短但是很頻繁，據一位動物園資深的飼養人員介紹，每次老虎交配的時間只有15到20秒，可是它每隔20分鐘就能再來一次，而且可以夜以繼日持續折騰四天之久，所以讓很多國人甚是神往。他們覺得時間短不要緊，但是保持這麼充沛的精力，連續搞四天，每二十分鐘來一回，是很了不起的一件事情。

　　其實這也是一種誤解，先不說雄虎每年大部分時間都是處於無欲則安的悠閑狀態，即使在短短的發情期，那頻繁的性事靠得也不是性能力，而是那令人望而生畏的充沛體力，因為雄虎的陰莖內有軟骨，絕不會出現像人類那樣的“舉而不堅”。而我們人類，從某種意義上來說，恰恰是性能力超級強的物種，試問，有多少動物能像人類一樣可以一年到頭，不計春夏秋冬的忙於性事呢？以虎鞭來補人鞭，豈不是越補越倒退乎？

　　謬誤四：以奇補奇

　　台灣古人還有一種習慣，對於稀奇古怪不易得之物，往往有一種好奇的心理，什麼生於苦寒之地的草藥啊，什麼猴子月經留下的血塊啊，什麼冬蟲夏草啊，乃至於各種野生動物的器官等等，都可以入藥的，而且往往被當成珍貴中藥材。而這些東西的藥用價值，肯定不全是神農他老人家“嘗百草”嘗出來的，而多半出於猜測和“主觀臆斷”。現今社會科技已經很發達了，有不少人對於虎鞭之類的藥效恐怕也是存有疑問的，但是出於祖先崇拜的心理，往往“寧信其有，不信其無”。這種對祖先的“頂禮膜拜”也是造成人們“將錯就錯”的重要因素之一。

　　讓我們再回到主題，虎鞭的作用可能和豬肉一樣，沒有什麼特別之處。但是對於房事不濟者，很多是心理因素造成的。古人利用虎的威猛，吃什麼補什麼，抓住心理，吃了虎鞭就如虎一樣。是一種心理療法，也能算得上是一種科學。只是無法被證實而已。吃什麼補什麼，用現在的科學來解釋是沒有用處的，但是如果從心理學的角度講，我們醫學的心理學研究要比西方早了好幾千年，沒準“虎鞭壯陽”之說正是古代國人心理治療的成功典范呢！

（實習編輯：蔡俊怡）